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从老屋走向风雨人生(郁大鹏)
发表日期:2005/8/27 18:24:00 出处:未知 作者:郁大鹏 发布人:bingge 已被访问 457

 

   
                  

                     从老屋走向风雨人生
                                ——《风中的老屋》赏析
                                   .郁大鹏

    关于老屋的怀旧情节,久久地折磨着她,直到她有一半神龛的老屋訇然坍塌,她才走出多年的困惑,写出美文《风中的老屋》。

    散文的变革更新给作家提出了更高的要求,单一的感情走向、表层的思想追求和直露的托物言志,早已不适应当代人的审美情趣了,写出真正感人的散文并非易事,但《风中的老屋》着实让人心灵震颤。读者欣喜地看到作者在散文创作上有了新的成功和突破。

    从题材和立意上看,《风中的老屋》是多元、多层次而又浑然一体的。读这篇文章,,不同经历、不同层次的读者,随着作者情绪的流动,各有所感,各有所得。

    三岁随父母下放到楠竹岗,跟在收割的人群后捡“屁股穗儿”被队长呵斥,几年后回城做“城市贫民”,又遭城里人轻贱和白眼,可领悟老屋与成长背景的关系;读她二十岁随母亲回“妗父”守望一生的海边陈家老宅被客家话“隔离”的伤感,母亲那美满的乡情和“流于筋骨的血缘意识”,则引发无尽的乡愁;读皓发老妪对老屋的怀旧和出嫁缘何雅称“于归”,又从女人“无奈 的温馨”中认识封建社会根基之深;读神龛的男女主人对老屋微妙而又截然不同的心态及老屋的坍塌,能体会分属两种不同价值观的拥有和体面终难沟通的孤独;读最后拜竭童年时代那“风中的老屋”终让翻飞的思绪和漂泊的灵魂找到归宿,隐含于字里行间的苍凉和沉重,使读者获得了崇高的美感。

    散文创作需要现实与心灵的契合而最终又由心灵去透视,是主体精神在现实和非现实之间一种自由的翱翔。《风中的老屋》显然是在这种情况下写就的,因而在作品和受者之间有着最大的审美场。我们不可能要求每一篇都写重大题材,把每一篇散文都写成史诗,散文的价值应是生命自由自觉意识的价值。读罢《风中的老屋》,我以为散文的情绪比情感更重要,因为混沌而广漠的生命特质是随着情绪流动的。进而以为感觉比思想更重要,因为感觉比思想更朦胧,更具内宇宙与外宇宙相契合的特征。

    从艺术手法看,《风中的老屋》似在向诗要意境,向小说要浓缩了的细节和环境,向电影要蒙太奇,向音乐要旋律。
    文章的题记就是诗:“灵魂之神它夜夜造访……”
    文章时时营造着诗的意境:“灵魂漂泊在城市和乡村的边缘”……
    “属于我的那一半神龛被埋在废墟中了。”
     “心中的老屋,是任何重挫都打磨不掉的。”
     文章简练而自然地穿插着小说的细节描写和心理刻画:“每每个别在收割的人群后捡屁股穗儿却被队长呵斥,便知道只是暂居乡村。”
     “听母亲用客家话与渔家女出身的妗母唠家常,如同听哑语,怯怯乡情止于心间,一种被隔离的伤感轩然汹涌周遭。”
      “一位皓发老妪指着身后的老屋,忆起出嫁的情形:那一年回来……多么令人心目潮动的谴词!”
      文章根据思绪的闪回,用蒙太奇的手法,将儿时的老屋、母亲的老屋、父亲的老屋、拥有“一半神龛”的老屋组合成一串跨越时空的镜头,为生命意识自然流露服务。


     文章如行云流水,在跳跃的节奏中,追求音乐的旋律:“眼见得海水沙滩率蕉红荔乌蓬船儿,夕阳中的海港和黄昏渔村阡陌中散漫抒情的木屐脆响,构成了母亲如此美满的乡情”……
     “住在白墙青瓦翘檐欲飞的深宅大院里,伯叔兄弟亲如手足,妯娌姑嫂和睦无间,四世同堂亲情融融,一派安居乐业太平人家景象”……

      形式永远是为内容服务的。《风中的老屋》的作者也并未刻意追求表现手法的新奇,她综合应用多种艺术手法的成功之处,在于自然天成,无雕琢痕迹。

      姚雅琼从老屋走向风雨人生,她的散文也随着她从传统的四合院走出来,走向新时期散文的广阔天地。


 

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